El 19 de abril comienza en Resistencia, Chaco, el Juicio por la Verdad de lo ocurrido el 19 de julio de 1924 en la Masacre de Napa’lpí, uno de los hechos más cruentos cometidos contra los pueblos indígenas de esta región gobernada por el Estado Nacional. Más de 400 moqoit y qom, mujeres, ancianas, niñas, niños, jóvenes, hombres, personas asesinadas con fuego de metralla, perseguidas por días quienes habían logrado escapar, sus cuerpos quemados, enterrados en fosas comunes. Eran personas ingresadas en la Reducción Napa’lpi, parte del sistema concentracionario del estado nacional de reserva de mano de obra indígena y disciplinamiento. Establecimiento creado en 1911 donde llevaron a malvivir a quienes habían sobrevivido a las campañas militares de ocupación de los territorios indígenas del norte.

La masacre fue ocultada desde el principio por la historia oficial. Los documentos elaboraron una versión que nos es dolorosamente familiar: la de enfrentamientos de grupos de indígenas sublevados contra la autoridad y el orden . El silencio, porque en ello les iba la vida, fue también de los indígenas. Décadas duró el rechazo a transmitir a sus hijos lo ocurrido y a enseñarles su idioma. En 1998, dos jóvenes qom oriundos del lugar decidieron que ya estaba bien de silencio y persistieron hasta que sus abuelos y abuelas comenzaron a hablar; luego hasta editar los testimonios, en 2008 .

A partir de entonces la memoria comenzó a fluir, imparable. Testimonios de sobrevivientes y descendientes, el Estado provincial pidiendo públicamente perdón por la masacre cometida, una mujer bella de toda belleza, sabia como saben serlo las ancianas indígenas, profundamente vital habiendo atravesado la muerte, dio testimonio. Melitona Enrique, Qarate’e Qom Lashe, Madre del Chaco Indio . De cuando escapó con su mamá y así estuvieron por días, huyendo y sobreviviendo, para encontrarse, ya con 107 años, con jóvenes que se asumían voz de la sangre derramada, y emprendían el camino de reconstruir afanosamente lo ocurrido hasta llegar a la investigación de oficio de la Unidad de DDHH de la Fiscalía Federal de Resistencia y la admisión de pruebas suficientes para la apertura del Juicio en el Juzgado Federal.

Es un hecho inédito en la historia argentina. Posiciona la masacre cometida contra indígenas como crimen de lesa humanidad, en igualdad de condiciones con otros procesos genocidas juzgados recientemente en el marco de la dictadura 1976-1983. Otorga autoridad a las voces indígenas, víctimas aún vivas o fallecidas y sus descendientes, que darán testimonio.

Demuestra la potencia de la transmisión intergeneracional y la de las nuevas generaciones de indígenas, que reaccionan al sometimiento y al silencio. Ratifica el valor de las ciencias sociales al servicio de causas de tamaña magnitud humana, de tamaña justicia. Hemos de testimoniar integrantes de universidades e institutos del CONICET dando cuenta de estudios sobre la masacre y su contexto. Se expone, en estrados judiciales, el proceso genocida contra los pueblos indígenas en manos del Estado nacional. Porque lo que se lleva a juicio no fue un hecho anómalo sino parte de un proceso genocida más amplio . Reafirma la potencia de unirnos, indígenas y no indígenas, para reparar sufrimientos, quebrar una historia hegemónica, avanzar por la memoria, la verdad y la justicia. Por la historia que nos debemos.

El juicio será transmitido simultáneamente por las redes sociales. Imagino una ronda muy poblada de qom, moqoit, wichí, alrededor del fuego, escuchando las historias que les devuelven la memoria, y les ratifican su valor y su dignidad. En el espacio público, dato nada menor. Replicadas para su escucha por tantísimos otros pueblos, que quizá verán espejadas sus propias historias y demandas.

Están llegando a Resistencia miembros de pueblos indígenas de todo el país, organizando encuentros y conferencias de prensa, redactando manifiestos. Procesos sociales que se desatan, visibles e invisibles. Intensos. Y bienvenidos.

Se confirman los temores de Domingo F. Sarmiento. En su introducción al Facundo decía que, por más esfuerzos para expulsarla, la sombra de Facundo (la barbarie) siempre vuelve. Así es. No importa cuánto se haga para acallarnos, siempre hemos de volver, renacidos y con fuerza. Tantas veces nos mataron, sin embargo… Desde el Chaco, para todo el país, aquí estamos.

Por Teresa Artieda. Dra. en Educación, docente  en la Facultad de Humanidades de la Universidad Nacional del Nordeste, actualmente jubilada, continúa activa en docencia de posgrado e investigación, dirige el Doctorado en Educación, integra la Comisión Asesora del Programa Pueblos Indígenas de esa Universidad, y declarará en este proceso judicial por sus contribuciones relativas a la educación y los pueblos indígenas desde una perspectiva histórica.

Juicio por la verdad – Masacre de Napalpí

???? Podrá ver las audiencias desde el canal de Youtube del PJN en los siguientes links:

???? 19/04/2022: https://youtu.be/5kogEKzsA6E
???? 26/04/2022: https://youtu.be/RzveOETwJ8Q
???? 27/04/2022: https://youtu.be/1uXZPUUXh7s
???? 3/05/2022: https://youtu.be/AewPIS9H9Y4
???? 10/05/2022: https://youtu.be/wAsbPYNLYKA
???? 12/05/2022: https://youtu.be/tFtb_Z2Ul_4
???? 19/05/2022: https://youtu.be/cxZfcOKQEE0

9 DE ABRIL DE 2022 de 8:00 a 12:00 horas (audiencias en La Casa de las Culturas – Dirección: Marcelo T. de Alvear N° 90 – Resistencia)

-Alegato de Apertura por parte de la Fiscalía Federal y las partes querellantes.
-Reproducción video Juan Chico
-Reproducción video Pedro Balquinta
-Reproducción video Rosa Grilo

26 DE ABRIL DE 2022 de 8:00 a 12:00 horas
(audiencias en La Casa de las Culturas – Dirección: Marcelo T. de Alvear N° 90 – Resistencia)

-Testimonio de Ramona Pinay.
-Testimonio de David Garcia.
-Testimonio de Analía Noriega
-Testimonio de Mariana Giordano.
-Testimonio de Graciela Bergallo.
-Testimonio de Neri F. Romero.
-Reproducción video Melitona Enrique y Rosa Chara

27 DE ABRIL DE 2022 de 8:00 a 12:00 horas
(audiencias en La Casa de las Culturas – Dirección: Marcelo T. de Alvear N° 90 – Resistencia)
Lectura de testimonios: Mario Irigoyen y Carmen Delgado.

-Testimonio de Pedro Solans.
-Testimonio de Teresa Artieda
-Testimonio de Laura Rosso
-Testimonio de María G. Barrios.
-Testimonio de Alejandro Jasinsky
-Testimonio de Rubén Guillón.
-Testimonio de Luciano Sánchez.
-Reproducción video de Felipa Lalecori

3 DE MAYO DE 2022 (audiencias en Machagai, lugar a definir)

-Testimonio de Matilde Romualdo
-Testimonio de Salustiano Romualdo
-Testimonio de Sabino Irigoyen
-Testimonio de Hilaria Gómez
-Testimonio de Lucia Pereira
-Testimonio de Cristian Enríquez
-Testimonio de Guillermo Ortega-
-Testimonio de Raúl Fernández
-Testimonio de Miriam Esquivel
-Testimonio de Gustavo Gómez
-Testimonio de Viviana Notagay
-Testimonio de Juan Carlos Martínez
-Testimonio de Florencio Ruiz

10 DE MAYO DE 2022
(audiencias en Centro Cultural Haroldo Conti, ubicado en el Espacio Memoria y Derechos Humanos (Ex Esma), Dirección: Av. Del Libertador N° 8151 – C.A.B.A. )

-Testimonio de Marcelo Musante
-Testimonio de Nicolás Carrera
-Testimonio de Jorge Ubertalli
-Testimonio de Lena Dávila Da Rosa.
-Testimonio de Alejandro Covello
-Testimonio de Alejandra Aragón
-Testimonio de Eva Nazar Gaule

11 DE MAYO DE 2022
(audiencias en Centro Cultural Haroldo Conti, ubicado en el Espacio Memoria y Derechos Humanos (Ex Esma), Dirección Av. Del Libertador N° 8151 – C.A.B.A. )

-Testimonio de Silvina Turner
-Testimonio de Valeria Mapelman
-Testimonio de Carlos Salamanca
-Testimonio de Héctor Trinchero
-Testimonio de Mariano Nagy
-Testimonio de Diana Lenton
-Testimonio de Eugenio Zaffaroni

19 DE MAYO DE 2022 de 8:00 a 12:00 horas
(audiencias en La Casa de las Culturas – Dirección: Marcelo T. de Alvear 90 – Resistencia)

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